为何女众一生只能出家一次

佛教经典中,清晰记载女众一生只能落发一次,而男众能落发七次,使得不少人认为,佛教如同重男轻女,有歧视女性之嫌。现实怎么呢,佛为什么要这样规则呢?

  首先,发生这种男女不相等的疑惑,其实是不了解佛教中的“相等”。

  《增一阿含经》云:“四河入海,无复河名;四姓落发,同称释氏。”就是不管白种人、黑种人、国王、平民、男、女,人人皆有佛性,佛性相等,人人都可以落发,就像法令面前人人相等,这是立足点的相等。可是出了家并不是就成了佛,还是要依据佛法的教义,在因地上精进刻苦,当烦恼漏尽,天然就成道证果,并且这个果位,不会因为男女不同而有所不同,这是因果上的相等。

  虽然一切众生皆具有以上两大相等性,但却因为业缘感召,过去自己所做的善恶业积累,致使相等当中有不同的果报差异,例如相同生而为人,可是智愚有别。因为众生根机各各不同,致使佛陀只得巧设便利、应机施教,目的是要让众生都能从不同的果报中解脱,这也是佛陀教化众生最慈善的精力地点。

  佛法中表面看似不同的制度,其实是佛陀为了让众生可以防非止恶、息灭烦恼,便利不同根机弟子修行而慈善拟定的。例如相对于男性,女性对家庭的依赖较重、情执也较重,毅力没有男人坚决。所以佛陀特别针对女众的习气,规则只有一次落发时机,希望女众稳重决议三思而行,也能使女众爱惜落发的因缘;落发,不论男女,都有非常巨大的积德行善,一人落发,七祖升天,是说一人落发可以使七代祖先得生天界。可见落发的积德行善有多大。还有,无论男女,落发是大丈夫事,非将相所能为,是说落发不光要有非凡的勇气,也需要有宿世的福报,因而落发以后,可以毅力坚决,不再朝思暮想,不再牵挂俗世中的感情,放下世缘不退转,安住于僧团刻苦办道。所以女性能落发,依然是大丈夫,相同是人天师表,这也是积德行善与法身慧命的相等。

  相对于男性,女性毕竟因为生理、心思的不同,女性身心更容易受到损伤,在很多时分也容易遭遇某些人对佛门的歧视、损伤、毁谤。这对于落发女众和诋毁她们的人,都是欠好的业因。所以,佛陀对女众落发的特别规则,既为维护她们,也为维护僧团,也为维护正法,也为维护众生。

  因而这样的规则并非负面,而是慈善的教化。就像未满20岁者的心智状况还不老练,所以法令只好规则其不得投票,此规则并非歧视、不公平,而是根据维护全民福祉所设。又如世间的爸爸妈妈,针对贪玩的孩子,特别规则门禁时刻,来改进其习性,没有人会说这爸爸妈妈不公平。

  由上可知,众生因为过逝世所造善恶业不同,生而果报不相等,大医王佛陀为了教化众生,成就其道业,而定种种制度,实在是一种“慈善且才智的应机施教”!

  在这里要特别指出,女众落发,不光指的是受具足戒成为比丘尼,也包括受沙弥尼戒的沙弥尼,这就有一个问题,目前全国多地佛教道场都有“短期落发”学修营之类的活动,或七天,或一月或三月不等,可是都要授沙弥戒,那么女众一旦受了沙弥尼戒,短期落发完毕后就要舍戒,意味着此生就再没有落发时机了,所以正信道场一般不招待女众的短期落发就是这个原因,如果确实想体会落发生活,可以受八关斋戒,到时分舍戒是没有问题的。

Author: admin

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注